一、 出身
為第2代執權北条義時第五位兒子，母親是北条義時後來再娶的正室伊賀之方。北条政村出生於元久二年（1205年）6月22日，時值畠山重忠之亂、在畠山重忠父子被圍剿的那一天誕生。出生時，父親北条義時42歲，前面的哥哥們有─庶長子北条泰時23歲、第一位正室所生的兒子北条朝時13歲、北条重時7歲以及另一位較少聽過的北条有時5歲；北条政村是當時正室伊賀之方所生的第一位兒子。
建保元年（1213年）12月28日，8歲時在3代將軍源實朝的御所元服，由三浦義村擔任烏帽子親，號「四郎北条政村」。據說名字是從祖父北条時政以及烏帽子親三浦義村中各取一個字，稱爲「政村」。*北条政村的元服剛好舉辦在和田合戰結束半年後，北条義時會找來三浦義村擔任北条政村的烏帽子親，應該是為了在和田合戰後強化與三浦氏一族的關係；也因為烏帽子親這一層關係，在北条氏中北条政村與三浦氏的關係特別密切，甚至後來迎娶三浦義村的侄女。《吾妻鏡》將北条政村元服記載爲「相州（北条義時）鍾愛的若公」。
P.S.此說法待確認。
二、 人生最重大危機──伊賀氏之變
（一）伊賀氏之變前
北条政村在北条義時去世的前一年貞應二年（1223年），被列入將軍九條賴經的近習眾名單，此安排成爲北条政村在幕府任職的開始。九條賴經的近習眾以北条義時的三子北条重時爲首，以三浦氏和伊賀氏等爲中心組織，北条政村作爲代表北条氏次世代的1員加入到成員之中。
（二）伊賀氏之變
1.過程
貞應三年（1224年）6月13日北条政村20歲時父親北条義時突然去世，此時北条泰時擔任六波羅探題人在京都，在16日接到訃聞後，隔日便從京都離開；北条泰時離開京都時，鎌倉非常混亂，甚至有傳聞說是爲了討伐弟弟，北条泰時也在進入鎌倉前持續蒐集情報以因應情勢。不過在北条泰時回來鎌倉前，18日便以北条朝時爲中心舉辦北条義時的葬禮，據說伊賀之方也爲悼念北条義時菩提而出家。葬禮上北条氏兄弟出席的順序為北条朝時、北条重時、北条政村、北条實義、北条有時，由此可見雖然北条政村受到正室子女的待遇，但是仍被當作庶子之一，仍與嫡子有別。
隨著北条義時去世後，其伴隨衍生的繼承問題於去世當月月底終於爆發。時序到了7月北条泰時進入鎌倉的第二週，北条政村的叔叔伊賀光宗及其弟弟經常出入三浦義村的宅邸，鎌倉的氣氛變得詭譎，衝突彷彿一觸即發。
這時幕府最高實權地位的尼將軍北条政子出馬了。7月17日深夜北条政子直搗黃龍，祕密前往三浦義村宅邸，直接與三浦義村打開天窗說亮話，詢問其與北条政村、伊賀光宗的關係，並敦促其：「如果未與伊賀光宗等人謀反，請你協助收拾殘局。」三浦義村對此辯稱北条政村並無謀反之意。
騎虎難下的三浦義村恐怕也不好拒絕北条政子的要求，也或許是在一番仔細思考、審時度勢之後，選擇與伊賀氏切割並繼續順從第一大勢力北条氏以確保往後道路之順遂；而保住北条政村，未來再看時機東山再起也未必不好。
北条政子此舉直接打散先前密謀反叛計劃的傳聞，並強迫三浦義村加入己方陣營，阻止伊賀氏；只能說薑還是老的辣，北条政子此舉算是走一步險棋。
安撫完最大潛在對抗勢力三浦氏後，閏7月1日北条政子召集小山朝政、結城朝光等幕府元老、有力御家人們到北条泰時宅邸開會，謀取大家共同支持自己的姪子─北条泰時，並希望大家阻止伊賀氏謀反。此外，時任將軍三寅也被北条政子帶到現場，其目的很明顯便是希望藉由將軍地位之正當性讓其在場見證北条泰時新政權的誕生。
北条泰時獲得御家人們支持的態勢大致已定，閏7月3日北条政子針對引起這場騷動的人們宣佈判刑：處罰伊賀之方流放至伊豆北条、伊賀光宗流放至信濃、伊賀光宗的弟弟伊賀朝行、伊賀光重流放至九州、將公卿一條實雅遣送回京都。以上整個過程統稱「伊賀氏事變」。
2.動機
接著，我們來簡單分析一下事件當中人物的立場並推測伊賀氏事變可能的實情。
首先是共同與北条氏打拼創立幕府的元老御家人三浦義村。在北条義時死前，三浦義村針對駿河國問題與北条義時有衝突的跡象，而當時三浦氏也是僅次於北条氏第二大的御家人勢力，因此極具與北条氏競爭的勢力，加上三浦義村是北条政村的烏帽子親，所以伊賀光宗才會找上三浦義村幫忙、共謀計劃吧。對三浦義村而言，北条政村年紀還小，是枚容易控制的棋子，因此推舉他上位對三浦氏而言是有利的。
第二位事件關係人伊賀光宗，他在北条義時手下擔任政所執事，因此也是極有潛力的御家人；未來如果氏由與伊賀氏沒關係的北条泰時繼位掌權，那麼伊賀家離幕府權力中心會越來越遠。
最後是嫌疑最大的人─北条義時的遺孀伊賀之方。一般認為，整起事件是伊賀之方為了讓自己兒子北条政村繼承權力，因此在幕後進行策劃，事件的名稱也被推給伊賀氏。另外也因為這個關係，連帶先前北条義時的死亡，有陰謀論認為是伊賀之方毒死北条義時，不過此說仍有存疑。
依據史書《吾妻鏡》紀錄，北条泰時似乎否認伊賀氏謀反的傳聞，而且書中其實也沒有明確指出伊賀氏有策劃謀反，只有記錄最後北条政子處分伊賀氏的結果。因此也有說法認為，伊賀氏事件是北条政子擔心鎌倉殿和北条氏的世代交替會導致未來自身影響力下降，故強行摧毀北条義時繼室娘家伊賀氏而捏造的事件。
就整體結果來看，還有一件值得注意的事便是，這裡只有一位人物未被處罰，便是事件的核心人物、被推為繼承人的北条政村；據說北条政村是受到哥哥北条泰時的安排而未受波及。
（三）伊賀氏之變後
在整場騷動以及事變後約10個月期間，史書《吾妻鏡》一直未有北条政村動向的紀錄，此點相當可疑。北条政村當時已經19歲成人了，應該能夠理解自己的處境。在這場權力鬥爭的漩渦中沒有任何產生動靜，或許是在默默地等待權力的到來；而事變之後或許是被監禁、切斷與所有外人關係並反省行為。
以站在北条氏頂點的北条泰時角度來看，一來北条泰時本身身分並非出自嫡系，在家族內地位不高、尚不穩定，其能夠上位的最大原因來自姑姑尼將軍背後的強力支持，因此北条泰時上位以後對內部族人的原則便是「以和為貴」，因為他也深知自己還沒有底氣能夠與其他人競爭；所以如果北条泰時嚴懲父親聲稱最愛的兒子北条政村的話，未來便有潛在反抗的風險，或許因而沒有追究北条政村的罪責。其實不只針對北条政村如此，北条泰時在面對潛在最大危險的人物北条朝時也是如此，並未完全壓制、排除在權力中樞之外。
另一方面，從北条政村之後效忠並輔佐得宗家的作為來看，以北条得宗立場編寫《吾妻鏡》的編纂者或許認為北条政村在伊賀氏之變當時的立場與之後的有所衝突矛盾，因此不方便紀錄當時北条政村的動向，故乾脆就不紀錄當時的行動，直接掩蓋事實的真相。
就這樣，北条政村成功度過成年後第一個迎來的最大危機，進入哥哥北条泰時掌權的時代；此後，如同同父異母的哥哥北条重時一樣，北条政村始終支持效忠北条泰時一系後代掌權，並好好發揮自己的實力輔佐幕政。
順帶一題，比北条政村小3歲、同父異母的弟弟北条實泰在伊賀氏之變後可能因爲受到事件太大影響，導致精神失常患上疾病，於天福二年（1234年）6月27歲時出家。
三、 北条泰時到北条時賴時代
寛喜二年（1230年）1月北条政村繼承了從八田知家一族手中奪來的常陸國領土，是在伊賀氏之變後作爲北条氏一門開始正式參與幕府政治。北条政村的晉升並不算晚，故應當未受到伊賀氏之變的影響。寛喜四年(1232年) 28歲時在正月椀飯儀式上，被授予須由深受信賴的有力人士才能擔任的御劍役，並且持續擔任了25年，可見其在幕府中之地位在年輕時便已建立且不可撼動。
延應元年（1239年）34歲時加入評定眾，次年成爲評定眾筆頭(首長)。在北条氏中執權北条泰時、連署北条時房、六波羅探提北条重時之後地位排名第4。顯示北条政村似乎已甩開伊賀氏之變的陰霾，備受執權北条泰時信賴，在輔佐幕政方面被委以重任，北条政村的實力獲得得宗認可。
仁治三年（1242年）6月37歲時，哥哥北条泰時去世，但繼承人北条經時還很年輕，有一定實力的北条政村當然可以主張繼承人的地位。但或許是因爲受到成年時發生的伊賀氏之變影響而厭倦競爭，北条政村一生不曾主動爭取權力，而是繼續支持北条泰時一流得宗家。
寶治元年（1247年）43歲時，21歲的執權北条時賴和北条政村烏帽子親三浦義村的嫡子三浦泰村一家對立引發了寶治合戰，三浦氏一族被消滅，不過與伊賀氏之變一樣當時北条政村的動向不明。寶治合戰後，執權北条時賴為延攬人才，從京都召回六波羅探提北条重時到鎌倉就任連署以輔佐自己；此時北条政村在家族中排名第3。
建長元年（1249年）幕府在評定眾之下設置引付，12月北条政村便擔任引付頭人，顯見其已成為家族內部公認的重量級人物；即使自己未能坐上王位，但是作為輔佐職的首領也有一定影響力左右政治。此時在北条時賴和北条重時雙首領的新體制之下，北条政村仍持續被重用，地位已超越名越流北条朝時以及三浦氏。
從以上過程來看，北条政村是在家族中步步晉升，等待時機來臨，最終迎來人生的巔峰。
四、 北条時宗時期──就任執權及再任連署
建長八年（1256年）3月哥哥北条重時出家隱退，52歲的北条政村代替哥哥成爲幕府地位第二的連署。同年11月23日北条時賴出家隱退，由於北条時賴嫡子北条時宗年僅6歲不可能繼承執權大位，故由北条重時之子北条長時擔任執權；局勢暫時形成由北条長時及北条政村組合的雙頭體制。
弘長三年(1263年)北条政村58歲時，北条時賴年僅36歲便去世；執權北条長時也在第二年（文永元年，1264年）8月以34歲之齡去世。由於得宗繼承人北条時宗年紀尚輕只有14歲，因此高齡60歲的北条政村仍得披掛上陣擔任第7代執權、北条時宗則擔任連署，表面上形成北条政村與北条時宗的雙頭體制，實際上應是希望藉由家族長老北条政村引領北条時宗學習、熟悉幕政運作，為往後的帝王道路鋪路。
雖說在伊賀氏之變40年後，北条政村終於登上幕府的寶座，但是當時幕政決策中樞的制度應是以合議制的「寄合眾」進行─亦即由北条政村、北条時宗、金澤實時、安達泰盛4人共同組成，對幕政進行討論決策(「深秘御沙汰」)的團體，並針對決議事項發佈的公文結尾以執權、連署署名。亦即幕政的運作由幾位幕府核心人士共同討論決定，而討論出的結果以執權、連署名義發佈公文以示其權威；如此透過這樣的方式來輔佐年輕的得宗繼承人決定政策方針。
北条時宗上任連署後，便開始推行幾項改革，如廢除引付、廢除越訴奉行、壓制所領處分等政策，以穩固自身地位；雖然些政策最後都以失敗告終，但這些似乎是北条時宗在為未來掌權後的施政試水溫。而在與北条時宗聯手共治的期間，發生最大的事件莫過於文永三年(1266年)撤換並驅逐親王將軍宗尊親王至京都。文永三年(1266年)3月6日宗尊親王派遣親信藤原親家作爲私人使臣上洛並傳達書信給父親後嵯峨上皇，推測此書信內容應與自己妻子宰子私通事件有關；但直到6月5日藤原親家才帶著後嵯峨上皇的回信回到鎌倉，然後就在15天後，幕府寄合眾召開「深秘御沙汰」後決議以宗尊親王有謀反嫌疑的名義將其驅逐，改擁立其年僅3歲的兒子惟康王上位。
文永五年（1268年）1月蒙古國書傳到日本幕府後，面對蒙元入侵這一困難局面，爲謀求幕府權力一元化，同年3月北条政村將執權之位讓給18歲的得宗繼承人北条時宗；64歲的北条政村則回歸再次擔任連署及侍所別當。局勢形成名符其實的北条時宗與北条政村的雙頭體制。而整個鎌倉時代中，除了北条政村以外，沒有人當完執權後又再接任連署，足見北条政村的份量地位。
退下執權、重掌連署職位的北条政村生涯處理最後一件重大事件就是協助北条時宗排除政敵─其哥哥北条時輔。早在文永二年(1264年)10月便先將北条時輔調至京都六波羅探提南方，將其支開權力中心、避免直接衝突。等到文永九年(1272年)北条時宗終於出手，2月11日先解決在鎌倉的名越時章、名越教時兄弟，由於其先前於文永三年(1266年)宗尊親王被驅逐回京都時，公然率兵出面示威，已經暗自被北条時宗視為眼中釘，加上其身上流有先前宮騷動謀反者的血統，因此下手為強、杜絕後患為佳。接著在4日後，命令六波羅探提北方赤橋(北条)義宗討伐北条時輔。關於此次事件，2月11日的關東御教書顯示，是由執權北条時宗和連署北条政村發出討伐命令，故可見這起事件是由二人共同主導。
關於以上二件事，有人認為是由掌握實權的北条政村所進行主導的，因為將親王將軍驅逐可能會受到朝廷的批評，故以北条政村為首代替北条時宗被批評，另一方面討伐北条時輔可能也會引來社會上驅逐哥哥的指責，故事件以北条政村為主導。筆者認為，雖然說就年紀上而言北条政村確實大北条時宗很多歲，算是家族當中的長老，但是很難從文書資料上推測當時北条政村的權力與北条時宗的權力究竟孰強，並不能單方面規責给一個人。另外，深秘御沙汰的運作由於本就是內部秘密進行之討論(白話來說就是黑箱)，故更難得知寄合眾成員之間地位排名(發言權大小)，不過相比其他一般御家人，肯定是政策決策的核心人物。而無論實際運作的情形或是實際主導者為何，以結果來看，幕政都是朝著以確保北条得宗政權穩定─即得宗專制化的方向前進。
似乎完成了北条時宗專制體制的使命，北条政村在二月騷動的隔年1273年5月以常葉上人爲戒師出家，號稱常盤院覺崇，同月去世，享年69歲。北条政村死亡的第二年，蒙古帝國襲擊九州揭開元日戰爭的序幕；不過得益於北条政村穩固的政權基礎，集權後的北条氏力量強大到足以動員全國武士以戰勝元寇。但隨著得宗專制化後，如平賴綱等北条氏家臣、御內人勢力開始崛起，爲御家人服務的團體使鎌倉幕府逐漸帶向混亂的趨勢。
吉田經長是精通和歌、典禮的教養人，受到京都公家大眾的敬愛，在日記《吉續記》中稱北条政村爲「東方的遺老」，對訃告表示了惋惜之情。據《大日本史》紀錄，龜山天皇的使者下樓弔唁。連署由哥哥北条重時的兒子北条義政接手。另外，沒有其他有執權經驗的人擔任連署的例子。
近年來，石井清文根據《鎌倉遺文》中記載的御教書和下知狀執權和連署的位署問題，提出了北条長時出家後不是由北条政村擔任執權而是由14歲的北条時宗擔任的說法。由於該時期的《吾妻鏡》沒有紀錄，因此很難進行驗證，但即使在這種情況下，爲了抑制擁立北条時輔的勢力，北条政村作爲連署輔佐了該說法。
五、 人物評價
在《大日本史》中，北条政村被評價爲沉默溫雅的人物。年輕時捲入伊賀氏之變，被懷疑是謀反者，這被認爲是導致其形成慎重、深思熟慮的性格。明治歷史學家田口卯吉則批判了將迴避元寇功勞歸於北条時宗的評價，主張從年齡和人脈等方面來看，日蒙交涉是由北条政村主導的，不過學者三浦周行則對此進行反證。
北条政村具有很高的教養，對維持公武的協助關係也做出了很大的貢獻。從京都下到幕府，與出仕的飛鳥井教定、花山院長雅等人交流，受到影響。敕撰集中收錄了很多北条一門歌曲，北条政村歌曲則收錄了40輯。這是北条一門中最多的。川添昭二以此爲佐證，評價其爲「當時代表性的武家歌人」。
文應元年（1260年）10月15日，其中一名女兒出現錯亂，扭動身體，伸出舌頭，表現出蛇一樣的狂態。據悉，這是因爲被在比企之亂中被殺，成爲蛇鬼的贊岐局所迷惑。據說，北条政村摸索着治癒飽受冤魂折磨的女兒的方法，與隆辨商議後，於11月27日在寫經上供養並祈禱加持，才得以平息。女兒恢復健康後不久，北条政村在比企氏的宅邸舊址上建造了蛇苦止堂，現爲妙本寺。該軼事被收錄在《吾妻鏡》中，被評價爲反映了北条政村的親情。
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