最古老的武士家訓──《六波羅殿御家訓》、《極樂寺殿御消息》簡介

 一、《六波羅殿御家訓》（ろくはらどのごかくん）

《六波羅殿御家訓》北条重時所執筆的家訓，被認為是寫給嫡子北条長時。

(一)完成時間

《六波羅殿御家訓》的完成時間有：1237年至1247年、1236年至1247年、1238年至1245年等諸多時間之說。家訓中把本家得宗稱爲「親カタ」，這個得宗被認爲是指北条泰時；但第19條上寫「親カタ」「年紀小」，因此可能是指北条經時或北条時賴，所以家訓是在北条泰時逝世的1242年以後完成的可能性較高。

(二)內容簡介

《六波羅殿御家訓》前文說明：「即使父母是資質低下的人，子女仍比他們差很多，所以要聽父母的話，按照這個家訓行動」，要求子女服從父母。

第1條記載了尊敬神佛、寬容、溫柔對待家人、對窮人施以慈悲等作爲理想之人、成為人上人應擁有的行爲，並敦促其長期實踐這樣的行爲。據推測，第一條中所記載理想的人的行爲可能是北条重時在擔任六波羅探題時的心態。

第2條至第6條闡明了對待侍從的方法。例如，第4條說：「無論侍從的舉止多麼令人生氣，都不能無緣無故地處決他。懲罰別人的時候，必須保持冷靜的心來判斷。」

第7條至第22條記載了與人交流時的注意事項等。例如，第13條規定：與女性發生關係時，不能自己單獨前往女性住處。理由是爲了不讓負面言論在社會上流傳而規範的。另外，第11條和第20條中還記載了從他人處收到信件、馬匹等物品時的應對方法。

第23條至第33條規定在公共場所應該做的、不該做的行爲。例如，第30條規定：爲應對意外事件，任何時候刀都不能生鏽。

第34條至第43條規定遊玩時的注意事項。

家訓的內容也包含一般做人常識，例如：「當你想在有人的地方吐口水的時候，即使是往遠處吐仍是未顧及他人感受並造成他人麻煩的不好方式。」由此也可以認爲是寫給小時候的北条長時。

其他還有3條有關「親カタ」(得宗)的條文，說明在擔任執權前應採取的態度。

(三)評價

有人認為，從御家訓中可以推測出北条重時非常在意世人的評價，其性格非常細心，再加上他身居六波羅探題如此重要之職位，因此更留意周遭人的評價。或許北条重時的性格以及所處的立場強烈影響他產生「要成爲受人尊敬之人」的觀念。但是，從負面來看，也被認為是「以消極的安逸主義爲基礎的構思」、「功利的政策性黑心」等。另外，還有人指出，從中可以看出北条重時作為「庶家當主」生活在得宗與宗家之間的「苦衷、焦躁、委屈」。

另外，第19條記載了從「親カタ」即得宗本家那裡得到馬匹時的態度。不過裡面提到「親カタ」「年紀小」，因此被認爲是北条經時。

內容如下：「本家年紀還小，沒有權勢，而且本家對我也沒有什麼恩義，所以沒有必要過於恭敬地服從(後略)……。」

從以上內容來看，有人指出以第19條中的「親カタ」是北条經時爲前提之下，得宗本家對北条重時而言，北条重時不會將政治方面缺乏實績的北条經時視同如北条義時或北条泰時那樣的絕對權威。

二、《極樂寺殿御消息》(ごくらくじどのごしょうそく)

北条重時所制定的家訓。與同一時期執筆的《六波羅殿御家訓》經常成爲比較研究對象。被認為是寫給常盤時茂繼承赤橋長時的六波羅探題北方職位上任時。

(一)完成時間

被認爲是在1256年到1261年之間完成的。從文字上能感受到強烈的佛教色彩來看，很有可能是在北条重時1256年出家以後寫下的。

(二)作者究竟是誰？

據說該家訓的作者是北条重時，不過與另一作品《六波羅殿御家訓》不同，沒有明確的證據能明《極樂寺殿御消息》是由北条重時所著。兩相比較，雖然文章中有共同的要素，但比起《六波羅殿御家訓》，抽象的內容更多，因此無法斷定作者是北条重時。以目前的狀況，都沒有明確的證據證明是否為北条重時所著。

北条重時逝世後的1273年─13週年之際─極樂寺建立多寶塔。在提交供養願文時，北条重時的子女們說「庭訓，猶言在耳。」不過當時被授予《六波羅殿御家訓》的北条長時也已經去世，因此「北条重時的子女們」應該是北条義政或北条業時；因此除了寫給北条長時的《六波羅殿御家訓》以外，北条重時可能還留下其他家訓，推測就是《極樂寺殿御消息》。

(三)內容概要

與《六波羅殿御家訓》一樣，該書的目的在於讓兒子們閱讀並遵守。據悉，《六波羅殿御家訓》主要設想給嫡子北条長時閱讀，而《極樂寺殿御消息》則包括北条長時、北条業時、北条義政、北条忠時，甚至北条長時的嫡子北条義宗。從完成的年代開始，當時作爲六波羅探題在京的北条時茂被認爲不在對象範圍之內。另外，爲了讓兒子們嚴守家訓，經常提出神佛的權威。

第1條的內容與《御成敗式目》中第一條內容非常相似，因此推測受到《御成敗式目》影響。另外，還有很多以宗教權威將教訓正當化、神化的記述。

第44條規定了「人應該隨著年齡而行動」的教訓，教導人們到20歲爲止要像別人一樣愛好綜藝，掌握技術、30歲到50歲爲止要「守護君主」、「愛護百姓」、「獻身」、「內守五戒，以政道爲宗旨」，到了60歲以後要祈求後世的大事，專心念佛。如同北条重時的人生一樣，北条重時以自己的一生爲榜樣，要求兒子們也要向他一樣生活，以支持鎌倉幕府。另外，該條文也指出北条重時自認是「家」的父祖，具有絕對權威的存在。另外，從第54條可以看出，北条重時擁護和承認家政制，藉助宗教權威將總領確立爲絕對權威。

北条重時由於經歷過自己哥哥北条朝時反抗同父異母的哥哥執權北条泰時，因此也擔心兒子之間發生不和。北条重時的兒子中，北条長時和北条義政、北条業時的母親不同，因此訓誡他們「即使是繼母，也要作爲真正的母親對待」，訓誡嫡子北条長時「不要輕視庶子」、北条義政、北条業時等庶子們「要照顧家業之恩」。

另外，北条重時和北条時賴重視的「撫民」思想也體現在此一家訓中。第75條和第77條規定了接觸農民的方法。第13條和第97條規定「爲世爲人而行動」。

第48條和第50條記述了女性的成佛。根據第50條，北条重時雖說「沒有女人成佛」（女人很難成爲佛），但只要專心念佛，即使是女人也能和男人一樣成佛。有人指出，北条重時的妻子(平基親的女兒)也和北条重時一樣是虔誠的念佛信徒；從此條內容可看出北条重時對妻子的關懷，展現出他愛妻的一面。此外，第49條和第90條規定尊重女性。

第7條至第9條規定了飲食禮儀。第17條教扇子的使用方法，第16條、第18條教衣著、第19條教馬的選擇方法。此外包括第95條在內，他還訓誡人們要時刻注意社會上和其他人對自己的評價，表現出北条重時重視周遭環境的細膩性格。這種傾向在《六波羅殿御家訓》中也有所體現，但在《極樂寺殿御家訓》中卻感受不到像《六波羅殿御家訓》一樣的神經質。

參考資料：維基百科

鎌倉幕府北条氏一門人物介紹（八）：鎌倉中期穩定幕府、支持得宗家之實際領導者──北条重時（ほうじょう しげとき）

 北条重時（ほうじょう しげとき）

一、出身

北条重時出生於源賴朝去世的前一年建久九年（1198年）6月6日；作爲北条義時的三兒子在鎌倉出生，當時北条義時36歲、相同母親的哥哥北条朝時6歲、同父異母的大哥北条泰時16歲。北条重時的母親為比企朝宗的女兒姬之前，其是在源賴朝的牽線下成為北条義時的正室。

 

二、年少時期

北条重時的童年與一般人相比，可能不是那麼好。

建仁三年（1203年），北条重時5歲時鐮倉發生比企能員之變，母親的娘家比企氏一族被北条氏所消滅，因此母親姬之前與北条義時離婚後去了京都；可說北条重時童年時便失去了母親。之後，伊賀氏成為北条義時的新正室；作為前妻子女的北条重時地位下降。另外題外話，姬之前到了京都後再嫁給源具親，並於再婚的4年後承元元年（1207年）3月29日在京都過世。

 

《吾妻鏡》中有哥哥北条泰時、北条朝時、同父異母的弟弟北条政村、北条實泰等人的元服紀錄，卻沒有北条重時的元服記錄；據推測，可能是因為在北条重時元服的期間，其母親在京都去世被認為不吉利，故未幫其舉行元服儀式。總結來說，北条重時算是擁有不幸的童年。

 

建歷二年（1212年）5月、北条重時15歲時，相同母親的哥哥─北条義時血統上的嫡子─北条朝時因對侍奉御台所的官女不敬、騷擾，而遭到父親北条義時下達禁足令，甚至斷絕父子關係。

 

三、成年

承久元年（1219年）九條賴經接替被暗殺的源實朝來到鎌倉繼任將軍時，北条重時21歲並作爲御家人首次出現在《吾妻鏡》中。同年，他被任命為新設的小侍所別當，比哥哥北条朝時早擔任要職。小侍所是整理北条義時的宅邸、新設置以侍奉九條賴經將軍的組織，算是將軍身邊的近侍；北条重時擔任別當（首長）長達10年以上。

 

承久之亂爆發時，由於北条重時是藤原賴經的近習，因此未與哥哥北条泰時和北条朝時出征，而是待在鎌倉；北条重時終其一生從未上過戰場。北条義時去世的前一年、貞應二年（1223年）北条重時26歲被任命爲駿河守國司，官位超越哥哥北条朝時；由此可知，北条義時表明優待弟弟北条重時，而非哥哥北条朝時。

元仁元年（1224年）6月13日，北条重時27歲時父親北条義時去世、同父異母的大哥北条泰時繼承父親成爲第三代執權。剛繼承執權的北条泰時深知自己在幕府中的地位仍然脆弱，因此與父親北条義時不同，尊敬哥哥北条朝時。北条重時當時仍較年輕，所以沒能進入以北条時房和三浦義村爲主的幕府核心。在北条氏內部地位排序為北条泰時、北条時房、北条朝時，緊隨其後的才是北条重時。不過他也未因此而感到失落；在擔任將軍近習長達10年以上的時間，他熟悉了以和歌爲主的京都相關文化，爲往後的生涯鋪下後路。

 

寬喜二年（1230年）3月北条重時為繼任六波羅探題而前往京都。原本擔任六波羅探題的是北条泰時的嫡子、北条重時的姪子北条時氏，其因不明原因被撤換召回鎌倉，又剛好在返回鎌倉時生病去世，此年北条重時33歲。與其一同繼任六波羅探題的還有北条時房的兒子北条時盛；但在鎌倉發佈的公文中，沒有記載北条時盛的名字，只記載了北条重時；因此可認為北条重時是實質上的六波羅探題首領。此後的17年間，北条重時一直是六波羅探題的最高負責人。

 

四、六波羅探題期間

(一)   北条泰時死前

北条重時活用任職小侍所別當時期的經驗，致力於爲尚不成熟的六波羅探題組織打下基礎。當時的在京御家人們包括被稱爲惡遠江守的佐原盛連在內，常發生暴動，貴族們也感到害怕。北条重時嚴格控制手下的御家人，訴訟審判也由北条重時主導進行；六波羅探題終於作爲組織發揮作用。

另一方面，當時的京都，將軍九條賴經的父親、朝廷首長九條道家策劃後鳥羽上皇返回京都，表現出不穩的舉動；在北条泰時的指示下，加以監視朝廷。在過於接近朝廷會被消滅，爲避免重蹈覆轍承久之亂的結果，北条重時與朝廷保持適當的距離。最終這些功績獲得賞賜，1237年繼承北条時房的相模守。相模守是北条氏中特別核心人士才能擔任的職務，因此可認定北条重時地位超越哥哥北条朝時；繼北条泰時、北条時房之後，成爲幕府第3號人物。

 

仁治三年（1242年）正月四條天皇驟逝，朝廷陷入天皇之位空缺問題，並與幕府展開協商。在協商過程中，北条重時作為幕府在京都代表的立場，與妹夫土御門定通(其妻為北条重時的同母妹妹竹殿)合作，最後成功阻止順德上皇之子忠成王登基、擁立土御門系的後嵯峨天皇上位。同年7月執權北条泰時病入膏肓，北条重時與擔任六波羅探題南方的表弟北条時盛一起急忙返回鎌倉。北条泰時病世後，北条重時回到六波羅探題，而北条時盛留在鎌倉，所以當時六波羅探題只有北条重時，最後5年由北条重時單獨擔任。

 

(二)   北条泰時死後

北条泰時過世後由其孫子北条經時繼承執權，繼任的北条經時年方21歲，年紀尚輕；而來到鎌倉超過20年的將軍藤原賴經此時已經27歲，在鎌倉的這段時間也漸漸構築起自己的勢力、人脈，並形成一股可與執權相抗衡之勢力派系。

另一方面，原本被排除在繼承之外的北条朝時，其兒子北条光時逐漸長大並繼承其父親意志，表現出反抗得宗家之動向。

所謂「敵人的敵人就是朋友」，都對北条得宗家抱有敵意的雙方，自然而然相互靠攏、結合，想打倒共同敵人。其他與將軍親近的有力御家人還有僅次於北条氏勢力的三浦氏一族。

 

北条泰時過世後，依北条氏的排名，北条重時成爲幕府中地位最高者。

不過就北条重時而言，本就支持北条泰時得宗家而輔佐其；在北条泰時死後從未有想篡奪權力之念頭，並以穩定幕府為優先利益；此時北条重時人雖在京都，但仍持續支持幕政。而當將軍藤原賴經蠢蠢欲動時，北条重時與人在鎌倉的有力御家人安達景盛聯手，協助北条經時處理將軍這一棘手的問題；寬元二年（1244年）4月北条經時針對將軍勢力先下手為強，解除藤原賴經的將軍職務，強行解散將軍派勢力，並由其子藤原賴嗣繼任將軍一職。

 

處理完將軍勢力後，看似解決了問題，然而沒多久寬元四年（1246年）閏4月1日北条經時就因病而去世；領導人交接乃政權最不穩的時候，這時（同年5月）北条光時眼看機不可失，換其發難；不過，當然是被北条得宗當家北条時賴鎮壓，以失敗收場。此一事件即為「宮騷動」。宮騷動的結果是前將軍藤原賴經被強制遣送回京。

同年8月，北条重時將後嵯峨上皇的院司葉室定嗣叫到六波羅探題，依據第五代執權北条時賴的來信，向後嵯峨上皇上奏希望其廢黜參與事件的九條道家父子；代表幕府與上皇進行協商。

 

 

五、連署

處理完宮騷動一事後，寬元四年（1246年）9月1日，北条時賴向三浦泰村表示想將北条重時從京都召回，請他作顧問來諮商要事，但三浦泰村或許害怕自己在幕府的地位下降因而堅決反對。不過，三浦氏在幕府的命運也即將終結；宮騷動隔年寶治元年（1247年）5月，由於安達氏與三浦氏之對立，在鎌倉引發決戰──寶治合戰；在合戰期間，有關北条重時的動向並不明。寶治合戰後，自鎌倉幕府創建以來、僅次於北条氏之御家人三浦氏也難逃被剿滅之命運。同年7月，50歲的北条重時被召回鎌倉，就任重達空缺8年的「連署」職位。而六波羅探題北方則由北条重時次子北条長時就任。

 

據說，北条重時看似順從得宗家但實際上並非如此，如果對幕府產生負面影響，仍會不惜反抗得宗家。北条經時去世時，他斷然斷言自己不是像北条泰時那樣影響京都的人物，似乎是不承認沒有實力的人物。北条重時在執權北条經時宅邸舊址上新設自己的宅邸，並在此設立幕府最高機關評定所、小侍所，由此可知北条重時宅邸才是幕府的重心所在。評定眾中除了20多歲的執權北条時賴以外，大部分都是40歲以上的人爲主，其中又以北条重時為首，北条時賴只排第二。

 

之後北条重時才逐漸承認北条時賴的力量，將代表執權的相模守職位讓給北条時賴，還將女兒葛西殿嫁給其。北条重時是得宗家的次子，在繼承上並非正統嫡系，不過藉由將女兒嫁給得宗執權，與之建立親緣以增強自身地位正統性及權勢，亦不失一個方法。而葛西殿也如北条重時所願生下了未來第8代執權北条時宗。

 

六、晚年

北条重時雖然是幕府實際之領導者，但始終以得宗家爲中心的幕府體制爲優先利益，因此想從各個方面使時宗擁有權威。

 

晚年給兒子們留下了極樂寺殿御消息的家訓。這個家訓中，作爲北条義時的子女，以自己從將軍近習到連署的生活爲榜樣，寫下了成爲幕府骨幹的文書。

 

北条重時於建長八年（1256年）出家，退休後隱居極樂寺。連署由弟弟北条政村就任。同年執權北条時賴因病出家，北条長時接任第6代執權。另外，同年痢疾猖獗，嫁到宇都宮經綱的北条重時女兒因此去世。

 

弘長元年（1261年）6月1日，北条重時病倒。在《吾妻鏡》中，在廁所「怪異」而「心神網然」，之後出現了類似「腸病」的症狀。6月11日，鶴岡八幡宮別當隆弁加入，隆弁表示症狀將於6月22日恢復。正如預言的那樣，22日北条重時從病中恢復過來，6月25日高興的北条重時及其家族向隆弁贈送了馬、南庭（銀）、劍等。

 

不過，5個月後的11月3日，北条重時於極樂寺別業病逝。享年64（滿63歲去世）。死因不明，但據說當年6月疾病復發。《吾妻鏡》中寫道：「從發病初期開始，就拋開一切，一心念佛。要好好生活，然後結束」，這是作爲虔誠的唸佛信徒的悲慘結局。

 

墓地位於極樂寺，葬禮於11月6日凌晨4時左右舉行。

 

七、評價

有評價稱，北条重時的政治決策受到淨土宗的影響，以撫民爲基礎，給當時的幕政帶來了明確的統治。在六波羅探題時代，北条重時就任以後，在京御家人的亂行就逐漸減少。親戚鬧事時便立即抓獲他；對任務迅速、公平、嚴格。攻擊北条重時念佛信仰的日蓮也對北条重時本人持友好態度，給予「極樂寺殿是好人」（可敬之人）的好評。

 

外村展子從北条重時留下的歌曲中推測，雖然他有溫柔的一面，但他也是相當激情的人。

川添昭二評價認為其爲人非常謹慎。

永井晉評價其爲「溫和派」。有關三浦泰村堅決拒絕北条時賴召回北条重時一事指出：「如果允許北条重時返回，在溫和的北条重時可能會對三浦採取溫和的措施，而且遠離了溫和派的北条重時，不過三浦泰村反而做出錯誤決定。」

石井清文指出，雖然北条重時返回鎌倉被三浦泰村阻止，但嫡子在寶治合戰之前的5月被下放到鎌倉（《葉黃記》寶治元年6月6日條），雖然北条重時在寶治合戰中表面上沒有動靜，但利用在鎌倉和京都兩邊廣闊的人脈，建立了有利的政治局勢（推測北条長時到京都也是因爲其工作），由於三浦泰村的妨礙，處於無法返回鎌倉的狀況（具有排除三浦氏的動機），實際上在戰後仍然回到鎌倉。

 

另外，北条重時絕對不把北条氏的嫡系得宗家看做是絕對正確。在北条時賴政權初期，比起執權北条時賴，有時更重視北条重時的意向。在北条重時存亡期間，沒有舉行以得宗爲中心的集會（深秘御沙汰），始終維持哥哥北条泰時建立的合議制執權政治路線，將北条時賴薰陶爲政治家。另外，遵守以前的約定，嫡子北条長時迎娶在家族鬥爭中敗北的北条時盛的女兒，作為正室。

 

北条重時的兒子們的母親都不一樣。因此，他擔心自己死後兒子們圍繞分配所領問題發生矛盾、彼此鬥爭。因此，在家訓中囑咐要鞏固兄弟之間的團結。不確定是不是因爲這樣，北条重時的兒子們彼此之間以及和北条得宗家之間並沒有發生太大的不和。

 

北条重時也有進行和歌等文化活動，《玉葉和歌集》、《千載和歌集》中也有收錄其歌曲。據說與藤原定家也有交情。著有以家訓（北條重時家訓）流傳的《六波羅殿御家訓》、《極樂寺殿御消息》，爲武士最古老的家訓。被官有佐分親清、佐治重家、波多野義重等。

鎌倉幕府北条氏一門人物介紹（七）：北条泰時早逝的兒子──哥哥北条時氏及弟弟北条時實

 一、   北条泰時的長男──北条時氏（ほうじょう ときうじ）

(一) 繼承北条泰時的希望

生於建仁三年（1203年）。1221年5月21日承久之亂中，他與父親北条泰時一同率領18騎作為先鋒部隊走東海道路線進攻；在6月14日─承久之亂中的大決戰─宇治川合戰中，受到朝廷的強烈抵抗和宇治川急流所阻擋，幕府軍一度陷入苦戰，不過北条時氏率先渡過宇治川迎擊敵人建立軍功。

貞應三年（1224年）6月，父親北条泰時作爲第3代執權回到鎌倉後，被調任至六波羅探題北方因而前往京都赴任。

嘉祿三年（1227年）4月20日被任命爲「修理亮」（《六波羅守護次第》），安貞元年（1228年）成爲若狹國守護。年輕的北条時氏受到當時人們期待未來能繼承老爸成爲第4代執權。

北条時氏在六波羅探題任職期間，京都周邊受到上次承久之亂的影響，治安非常混亂；作爲京都的警備負責人同時是北条得宗家的嫡子，擔負起六波羅探題南北兩方的主導地位。

 

(二)與延歷寺之爭

寬喜元年（1229年）3月23日，北条時氏手下的三善為清（壹岐左衛門尉）因債務償還問題，殺害了債主日吉二宮社的僧侶。當時雙方的侍從也發生了爭執，三善為清的侍從也被殺害。日吉二宮社的總社比叡山延曆寺要求北条時氏引渡三善為清；六波羅探題則要求日吉二宮社引渡殺害三善為清侍從的人；然而雙方未達成共識，比叡山延曆寺的僧兵穿上盔甲隨時下山準備開戰，而在京都城內，武士們也來來回回整備開戰，延歷寺僧兵和六波羅探題武士之間衝突一觸即發。當時延歷寺首領天台座主尊性法親王以無法負責收拾殘局爲由辭去座主職務。北条泰時想向朝廷申請與事件有關的三好為清和一名同事的流放之罪，但受到北条時氏強烈反對。

最終，在比叡山延曆寺揚言要終止日吉祭的威脅下，朝廷只得低頭；6月，北条時氏遭到收押、三善為清被流放到日向。

(三)遭拔除六波羅探提職務

發生與延歷寺之爭的隔年，寬喜二年（1230年）閏正月26日《吾妻鏡》記載，朝廷以守衛內裏清涼殿東北的警衛武士哨所「滝口」沒有人為由，下達院宣要求北条泰時派遣有擔任「滝口」經驗之人的後代(有力御家人子弟)上洛；北条泰時依旨派遣有力御家人小山、下河邊、千葉、秩父、三浦、鎌倉、宇都宮、氏家、伊東和波多野等家族的兒子前往京都。另外一提，該文書是由相模守北条時房共同連署。

同年2月19日，北条重時作爲京都守護近期上洛，將軍藤原賴經爲送別其而在由比濱進行犬追物活動。3月11日，北条重時作爲北条時氏的繼任者出發前往京都。由此可知，更換北条時氏一事很有可能在2月份就已經決定的事。

有說法認為，這是北条泰時爲了在與延歷寺對立、抵抗朝廷意向時，而撤換六波羅探題北条時氏的佈局。

不過，也有說法認為在與延歷寺之爭事件發生一年後撤換北条時氏，並不是爲了廢除北条時氏的嫡系，而是爲了讓北条時氏成爲北条泰時的接班人，因此召回北条時氏，在鎌倉中央政權中擔任要職事先熟習相關經驗；筆者也持相同看法，認為北条泰時此舉是為了將北条時氏作為接班人而培養的安排。

(四)猝然離世

然而，計畫趕不上變化。剛好同年3月28日，北条時氏在六波羅探題任職期間病倒，因此返回鎌倉。然而，據《六波羅守護次第》記載，該病是在前往鎌倉途中的宮路山（現在的愛知縣豐川市）發病。另一方面，《吾妻鏡》中紀錄4月進入鎌倉沒過幾天就生病了。《明月記》的作者藤原定家則紀錄3月17日與姉小路實世和北条時氏見面，然後北条時氏於28日啟程返回鎌倉，其相關記述中都沒有與「病」有關的內容。

無論如何，《吾妻鏡》記載4月11日北条時氏抵達鎌倉時就已經病倒了。北条泰時雖然為其進行內典、外典的祈禱、施行多種治療，但都未有起色，並於6月18日戌刻（晚上8點左右）北条時氏比父親北条泰時先一步離世，得年28歲。該說是巧合嗎，北条時氏去世的日子與3年前弟弟北条時實(下一位介紹)同一天被殺害身亡。

藤原定家在自己的日記《明月記》6月10日條上寫道「時氏爲消渴病（糖尿病）」。有學者指出北条時氏可能是糖尿病惡化引起的尿毒症等腎臟疾病而去世。

6月19日寅刻（凌晨4時左右），北条時氏的遺骸被安葬在大慈寺旁的山腳下。關於祭禮，陰陽師大允(安倍)晴憲推薦了紋性的刑部房。

據說，關東地區爲悼念北条時氏去世而出家的人多達數十人（《明月記》6月29日條）。

一個月後，北条泰時嫁給三浦和壽村的女兒生下孩子，然而孩子在10多天後便夭折，一個多月後女兒也去世。先是兒子們相繼離世、接著是女兒、孫子們，北条泰時的後代彷彿受到詛咒似的接連遭遇不幸，而北条泰時想必也痛苦不堪。

北条時氏去世12年後北条泰時去世，第4代執權由北条時氏的長子北条經時就任。

附註

從這篇記載中可以看出，左親衛（=北条時賴）的妹妹是足利泰氏室。在《尊卑分脈》的北条氏系圖上，北条時氏（從五下·修理亮）的女兒（=時賴的妹妹）項中標明「源賴氏母」（《尊卑分脈》〈國史大系本〉第4篇p.18），足利氏系圖上足利賴氏旁註也有「母修理亮平時氏女」（《尊卑分脈》〈國史大系本〉第3篇p.251）。由此可知，該女性是足利泰氏的妻子，生下了足利賴氏。

根據《吾妻鏡》的記載，該女性是在哥哥北条時賴誕生以後（安貞元年1227年）、在北条時氏去世（寬喜二年1230年）之前出生的；即便與北条時賴同年出生，也是在14歲生下了足利賴氏。

 

 

二、   北条泰時的次男──北条時實（ほうじょう ときざね）

北条時實生於建暦二年（1212年）。母親為北条泰時的繼室、安保實員的女兒。北条時實的妻子是企圖謀反而遭流放的北条光時妹妹。是第4代將軍九條賴經的親信。

關於北条時實的紀錄不多，因此直接跳到他死亡時的紀錄。

嘉祿三年（1227年）6月19日幕府將在丈六堂（丈六阿彌陀堂）舉行開眼供養儀式。丈六堂是在大慈寺（神奈川縣鎌倉市）的用地內，根據北条泰時爲了北条政子的3週年忌日而建造的御堂。為了參加開眼供養儀式，御家人們紛紛聚集到鎌倉內，頓時一陣喧囂。

然而，丈六堂即將舉行開眼供養儀式之時卻發生了大事！開眼供養儀式的前一天6月18日當天一大早，北条泰時的次子北条時實竟被家臣高橋二郎殺害，年僅16歲。此外，還有3名同僚御家人也遭殺害。由於隔天就是丈六堂的開眼供養儀式，很多御家人都在鎌倉，因此兇手高橋二郎立即被逮捕，並於當天在腰越斬首。當晚，北条時實的乳母父尾藤景綱出家。次日丈六堂供養儀式因為此事件而取消延期。

逮捕的是伊東佑時的郎從。順便說一句，伊東佑時的父親是1193年曾我兄弟復仇事件中的工藤佑經。

有關高橋二郎的詳細資料並不明瞭，但在《京高橋住人》和《吾妻鏡》（鎌倉時代後期的歷史書）中有記載，所以應該是和都城有交情的人吧。

《吾妻鏡》沒有記載高橋二郎殺害北条時實和自己同僚的原因。可能是工作上的糾紛、私人怨恨或是其他各種理由。在當時武士家族中如果不參與犯罪，即使個人被問罪也不會被連坐。據推測，高橋家族之後作爲北条重時的家臣繼續存在，並沒有就此斷絕；北条重時是北条泰時同父異母的弟弟，是北条泰時最信任的人物。可以認爲，殺害北条時實有酌情考慮的情況。

3年後的同一天，同父異母的哥哥北条時氏也跟著弟弟的腳步撒手人寰了。失去繼承人的北条泰時不得已只得將孫子（嫡長子北条時氏的長子）北条經時培養爲繼任接班人。

後記

北条泰時這二位兒子的生涯均不長，故筆者介紹的目的在於從這二位兒子的經歷得知北条泰時掌權期間發生之事件。雖然北条泰時當上執權後，幕府內部不再有御家人間互相鬥爭事件，堪稱歷任執權在位期間幕府最穩定之時期；雖然對內局勢安穩，然而外面天下卻並非如一般人所想的如此安泰。一般書籍多著重於北条泰時的重要功績──《御成式敗目》，較少提到此時期日本國內發生的事(稍有著墨的書會提到寬喜大饑饉，筆者之後也會另篇介紹)。因此回到開頭所述，筆者想從這二位兒子的生涯向大家介紹當時社會之大事。

〈補充〉北条時房死後北条泰時政權之體制&繼承北条泰時之北条經時政權體制

筆者先前於《鎌倉幕府人物介紹（六）：僅次於北条義時的家族老二──北条時房》介紹過北条時房人物簡介，不過未關注到其死後之幕府運作。由於北条泰時政權成立以

後，將自己的叔叔納入政權中樞，共同治理（兩執權體制）；因此當此體制運行了約16年，到了北条時房去世後，此體制是否有變化乃值得關注的事。剛好筆者在網路查閱資料時，發現有相關資料，因此援引介紹。

另一個值得關注的地方，是繼承北条泰時執權的北条經時其政治路線究竟為何？在《鎌倉幕府人物介紹（七）：過度執權──北条經時》中，我們了解到北条經時繼承執權後，幕府開始浮現出動盪；北条經時的政權貌似在風雨飄緲中不穩的政權，然而實情確實是如此嗎？

 

一、北条時房死後之體制

1240年（仁治元年）正月，作爲北条泰時最大的合作者，叔叔北条時房去世，享年66歲，那是北条泰時去世前2年的時候。幕府的第二巨頭倒下後，那麼北条泰時就任執權時當初建立的「兩執權體制」之後又如何運行呢？

 

北条時房所擔任輔佐執權的連署職位，在其死後北条泰時未命任何人繼承連署；可見「連署」一職並非必要存在的職位，端視幕府領導者執權需要時才任命別人擔任以輔佐自己。（第2任的連署要到寶治元年（1247年）7月27日由北条重時就任。）

 

另外，北条時房去世當年發佈的幕府政所下文中，別當只有北条泰時一人簽名。然而到了隔年1241年（仁治二年）以後發佈的政所下文中的別當除了北条泰時外，還增加了中原師員、藤原親實、足利義氏、長井泰秀、北条朝直、安達義景等人，人數達到7人。 

 

政所別當增加至7名是史無前例、後無來者的事情，而且幕府的中堅人物在北条時房死後持續增加。 

 

增加的7人中，足利義氏是北条泰時的堂兄弟、北条朝直是叔叔北条時房的二兒子，算是北条泰時的堂兄弟。另外，安達義景是北条泰時的姻親、中原師員則是官僚出身，與安達義景一起擔任評定眾。藤原親實則有很多不明之處，但《吾妻鏡》記載藤原親實作爲將軍藤原賴經的親信負責雜務。藤原賴經辭去將軍職務的1244年（寬元二年）以後，《吾妻鏡》中不再出現藤原親實的紀錄。 

 

由此可見，7人的別當是以北条泰時、北条朝直的北条氏和北条泰時親族爲中心，再加上事務官僚。 

 

可以看出，北条泰時建立的這個政所體制構建了北条氏和官僚、安達氏、足利氏等有力御家人的合作體制；算是維持其就任執權後一貫的「合議制」路線。

 

雖然從北条泰時擔任執權時期開始就建立了有力御家人士的合作體制，但在北条時房逝世後也調整了新的合作體制，持續治理幕政。 

 

 

二、佔據幕府主要職位的北条氏 

1241年（仁治二年）是北条家族在評定中人數增加的時期。 

 

1241年（仁治二年）6月，北条氏一族的北条政村、北条朝直、北条資時3人加入評定眾，新加入了北条有時、北条經時。而六波羅探題由北条泰時的弟弟北条重時和北条時房的兒子北条時盛擔任。 

 

像這樣，北条義時與北条時房流的北条一族在幕府機構中持續建立了穩定的地位，使執權的權力基礎將更加穩固。 

 

 

三、北条經時政權之體制

接著談談第四代執權北条經時政權之體制又是如何？

 

北条泰時晚年時，他的兩個兒子北条時氏、北条時實都已經不在人世，而北条時氏的兒子─北条泰時的孫子─北条經時作為預定繼承人還很年輕，因此此時若發生繼承人競爭也不足爲奇。不能否認，對於年輕的北条經時、北条時賴，名越朝時是繼承路上的競爭對手。 

 

不過隨著北条泰時去世前出家，名越朝時也跟隨出家；此舉或許是爲了對外表明我名越朝時沒有競爭繼承執權之意。因此，名越流與北条本家之鬥爭事態暫時平息，北条經時順利繼承執權。不過，連署一職仍是空缺的。 

 

北条經時就任執權後，發放的下文政所別當有中原師員、藤原親實、長井泰秀、北条朝直、安達義景，與北条泰時時期相同。再加上北条經時自己，共6人組成。足利義氏雖然從「別當」中消失了，但可能是因爲時間關係退出政治舞臺了。 

 

我們可以認定北条經時的幕府體制與北条泰時的晚年形成了同樣的合作體制。 

 

 

四、北条一族內的總領家和庶家 

北条泰時通過制定公文所和家政法，強化了家政權，使北条氏得以團結一致。但是，在庶家擔任幕府要職的情況下，如果年輕的北条經時登上總領的位置，就很難行使強有力的總領權。 

 

最終，與北条泰時擔任執權時一樣，北条氏呈現出庶家分離、獨立的普通武士團傾向。 

 

更何況，北条氏以總領=執權，加上幕政負責人的立場，總領家和庶家的對立競爭比普通武士團更加激烈。 

 

五、總結 

北条氏壓制其他御家人，將幕府私有化的形象很強，但從以上說明可看出在北条泰時或北条經時時代並非如此。 

 

爲了控制北条家族內部的勢力之爭，與其他御家人合作猶如陷入內政混亂的戰國大名與鄰國建立友好關係一樣；然而隨著時間的推移，權力漸漸集中到北条總領得宗家手裡。