（一）詭譎的局勢氛圍
寶治元年（1247年）正月1日幕府舉行例行的碗飯儀式。所謂碗飯，是御家人向將軍獻上禮物，確認主從關係的一種儀式。當時的沙汰人（最高權力者）是執權北条時賴，御劍役是北条政村，御調度役是三浦光村，御行騰役是三浦重澄（三浦義村之弟）。
由此可見，三浦氏雖有參與宮騷動的嫌疑，但在當時仍保有僅次於北条氏的勢力地位。
P.S在碗飯儀式上，沙汰人是儀式的主持者，御劍投向將軍獻上太刀，御調度役向將軍獻上弓矢，御行騰役向將軍獻上馬具，由他們代表御家人，確認與將軍之間的主從關係。
另一方面據《吾妻鏡》記載，時間來到寶治元年（1247年）起，鎌倉便不斷發生怪奇異事，例如：
1月29日，大批飛蟻佈滿鎌倉、1月30日，在北條時盛宅邸上空有不明物體飛行。
到了3月，怪異更加頻繁：3月11日由比濱的潮水猶如染上血般赤紅、3月12日巨大流星從東北方往西南方劃過、3月16日深夜鎌倉突然一陣譁然一時之間沸沸揚揚，但確認爲誤報，於凌晨軍隊立即解散、3月17日鎌倉內黃蝴蝶成群亂舞。4月份在津輕海岸邊漂浮著與屍體一樣大的魚。其他還有如：源賴朝的法華堂前發生火災、冬日聽到驚雷、天空飛過不明發光物體、鶴岡八幡宮神殿的門發生故障、北条時賴的妹妹（足利泰氏之妻）離世等事情。
關於「黃蝶」徵兆，在平將門之亂和前九年役前也有飛舞的現象；關於「大魚」徵兆，在奧州合戰、源賴家失勢前以及和田合戰期間也曾發生過，因此皆被認爲是「叛變」的預兆。尤其又發生在此時北条氏和三浦氏的對立日漸加深的時機點，似乎在為雙方的鬥爭更添一筆心理戰，當時恐怕流言蜚語四處流傳。總而言之，正月至3月間，鎌倉方面不吉利之事接踵而至，可說是一波未平一波又起。
當然，以上這些怪異現象究竟是真實發生的事件，還是《吾妻鏡》作者自行添加的創作，現今已無法考究。
（二）對立的安達氏與三浦氏
在這樣不太平的日子裡，出家後一直隱居在高野山、法號「覺地」的安達景盛於4月4日返回鎌倉，且一連幾日安達景盛一直與北条時賴討論事情，估計可能是要勸他對三浦氏下手，然而北条時賴並未應允。想當然爾，安達景盛不會接受試圖與三浦氏和解的北条時賴。
例如有記載不久後的11日，安達景盛斥責兒子安達義景和孫子安達泰盛：
「三浦一族武藝超群，舉止旁若無人，早就該想辦法教訓他們了，然而你們卻沒有戰鬥的決心，這是怎麼回事？若再放任不管的話我們一族就要被他們比下去了。然若我族要與他們對抗，必須強化自身武裝。」
一對一的話，安達氏無法與三浦氏匹敵，但若與北条得宗家聯手的話，局勢則會逆轉；因此安達氏一直試圖抓住三浦氏謀反嫌疑的把柄，以便與北条氏聯手幹掉之。安達景盛之後仍持續主導安達氏對三浦氏的挑釁。
不過這裡有一個關鍵問題：為什麼安達景盛如此敵視三浦氏呢？
實際上，三浦泰村的妹妹嫁給了三代執權北条泰時，三浦泰村又娶了北条泰時的女兒。三浦泰村就是憑藉和執權北条泰時的這層關係在北条泰時政權中占據重要地位。但是三浦泰村和北条時賴的關係卻比較淡薄。
與之相對，安達義景的妹妹是北条時賴的母親松下禪尼，與得宗家關係最緊密的御家人由三浦氏變成安達氏。但是三浦氏並不想將御家人次席的地位讓給安達氏。
簡單來說就是幕府二大御家人三浦氏與安達氏圍繞北条得宗家外戚地位彼此產生對立競爭關係。
（三）合戰爆發前夕
4月25日鎌倉上空出現日暈，世人認爲這是大戰爆發的前兆。而幕府方面認爲這些種種怪異是由「後鳥羽上皇的怨靈」引起的，於是藉由在鶴岡八幡宮山上建立御靈神社試圖鎮撫怨靈。
5月6日，北条時賴領養了三浦泰村的次子駒石丸，此舉似乎是為與三浦氏建立信任良好關係。5月13日，將軍藤原賴嗣的正室、北条時賴的妹妹檜皮姬年僅18歲病逝。
與竹御所相同，檜皮姬肩負著融合將軍血脈與北条氏血脈的重任。檜皮姬的離世令人隱約感到北条氏受到了某種詛咒。另外，檜皮姬的死亡也使得藤原賴嗣的利用價值在北条氏眼中已大打折扣。
北条時賴爲了服喪前往並住在三浦泰村宅邸，以此表明對三浦氏沒有敵意，避免發生衝突。不過也有人認為，北条時賴的行動有可能是被設計的；北条時賴有可能是中了三浦氏的計謀或是因自己輕忽大意而成爲三浦方面的人質。
另一方面，三浦泰村在如此劍拔弩張的情況下也希望避免交戰，然而強硬派的弟弟三浦光村卻不這麼認為，不斷磨刀霍霍，情勢反而更加緊繃，隨時可能爆發戰鬥。
檜皮姬離世後不久，5月18日傍晚，天空出現一發光物體自西向東飛過；在其光芒消失前，有人看到位於甘繩的安達義景宅邸出現了白旗。白旗是源氏的旗幟，也就是說源賴朝的靈魂站在了安達氏這邊。當然這面白旗不是平白無故無中生有的，八成是安達氏策劃的。
5月26日在鶴岡八幡宮的鳥居前不知是誰又立了一塊告示，告示上說：「三浦泰村傲慢自大，不聽命令，近期之內必遭誅伐，望謹言慎行。」這應該也是安達氏一派所為。若三浦氏果真上當起兵，就是對幕府叛變，這樣北条時賴也不得不討伐三浦氏。
根據《吾妻鏡》的紀錄，5月末至6月初期間，三浦氏一直在強化武裝。與此同時，北条時賴方面也呈現出一種召集御家人的姿態，其形勢愈加緊張。
同一時間，返回京都後的前將軍藤原賴經在關東鬼門的方向上修建了五大明王院，並在那裡敬奉了靈力高強的僧侶與陰陽師。與此同時，藤原賴經還用各種方式拉攏譜代武士，似乎也在蠢蠢欲動意圖奪回政權。
在介紹《宮騷動》文章最後一段有提到三浦氏埋下的導火線：三浦光村自年少起便跟隨在藤原賴經左右服侍在側，兩人交往甚密；加上兩人訣別時不捨的情景，不免令人產生聯想。另一方面，有跡象表明三浦一族的首領三浦泰村則一直在向北条時賴求情，試圖藉此阻止災禍的降臨。
（四）寶治合戰爆發
5月27日住在三浦泰村宅邸服喪的北条時賴聽到館內一陣陣武士披戴盔甲備戰的聲音，於是慌張地回到自己的住處。次日，北条時賴命部下打探三浦氏的消息，結果回報說，三浦氏正從安房和上總的領地收集兵器。
6月1日北条時賴派佐佐木氏信前往三浦泰村處，質問為何會有謀反的傳言。三浦泰村否認道：「現在正五位下對我來說已經是受之有愧的無上榮光，哪可能有謀反的想法。」但是佐佐木氏信卻在其宅邸內發現大量的兵器，於是將此情況向北条時賴報告。2日大批御家人在北条時賴宅邸集結，戰鬥進入倒數階段。
6月3日三浦泰村派使者辯解道：「由於流言紛起，我為了提防才叫一些家臣來。如果您不放心的話，我就把他們遣散了。」實際上，三浦泰村集結兵力很大程度上被認為是為了自衛，而北条時賴也接受了這個說法。
6月5日北条時賴再度派心腹平盛綱前往三浦泰村住處，向其遞上「自己無意與三浦氏為敵」的橄欖枝。三浦泰村聞之大喜，寫了回信交給平盛綱帶回。
至此事態似乎要走向和平，然而得知此一情況的安達景盛可不這麼希望。安達景盛焦慮著「如果和解實現的話，未來三浦氏的勢力將不斷增強，安達氏恐怕無法與之抗衡，終將被邊緣化。」因此，安達氏把握時機，在平盛綱帶著三浦泰村向北条時賴的回復信前，率先舉兵；以孫子安達泰盛爲首，命令家族攻擊三捕泰村宅邸，就此拉開合戰序幕。
武裝的安達軍隊從館內出擊，穿過若宮大路、經由鶴岡八幡宮境內，向三浦泰村宅邸發動強攻。遭到突襲的三浦泰村嚇得呆呆地站在館內，逼不得已也只得迎戰。北条時賴無可奈何也只好被迫加入戰局出兵攻打三浦氏。
交戰初期御家人陸續聚集到鎌倉、湧入雙方陣營，情況混亂不堪。三浦氏方聚集了妹夫毛利季光、關政泰、春日部實景、宇都宮時綱等親戚和將軍派御家人。
另一方面，北条氏陣營的小鹿島公業之子小鹿島公苗爲了取得首殺的功勳，從前一天開始就與兩名郎黨一起潛伏在三浦家宅院子的灌木叢中，在交戰發生初期便衝出來進行突襲，但寡不敵衆，失去了一個郎黨後便撤退逃走。
被拉進交戰狀態的北条時賴本陣方面，北条實時下令守護將軍御所，並任命弟弟北條時定爲討伐三浦泰村的大將軍。三浦氏宅邸方面也聚集了鎌倉和家族根據地三浦半島的一族郎黨以及仰慕前將軍藤原賴經的御家人們。另一方面，三浦光村則帶領80餘騎駐守在永福寺，將鎌倉得宗家的大本營山內莊分隔二地。
北条氏陣營對三浦泰村館的攻擊從凌晨開始，攻勢到了白天仍在持續。北条氏陣營一方趁著白天風向改變，派人在三浦泰村宅邸以南的一戶人家放火，濃煙隨著不時吹起的南風，持續吹往三浦泰村的宅邸，三浦一黨不堪忍受，只好全都逃進源賴朝的法華堂並以此為據點固守其中。
三浦光村向三浦泰村派遣使者，勸三浦泰村加入要害之地永福寺，但三浦泰村已無戰鬥意志，命令三浦光村兄弟一起在已故源賴朝公的御像前死去。三浦光村不得不強行突破敵方重重的包圍，趕到法華堂與族人匯合。
法華堂聚集了五百多名三浦一族家人及親戚、曾是將軍派的御家人。據悉，其中約有260人是具備擔任將軍御所資格的番眾。
在與北条方趕來的追討軍大戰三刻後，三浦氏的軍隊矢盡糧絕、疲憊不堪。最終，包括家督三浦泰村在內一族五百餘人全部自盡而亡。
另外，位於上總國的三浦泰村妹夫千葉秀胤在與追討軍作戰時敗北，也與家族一同自盡。
戰後幕府在清理三浦氏餘黨時，發現一位僧人並審問之。根據其供述，他於戰鬥爆發期間人在法華堂，但三浦泰村等人闖入堂內時來不及逃跑於是躲進天井，並偷窺到三浦泰村等族人臨死前的場面，大致如下：
當時弟弟三浦光村與兄長三浦泰村在為如此落魄局勢產生爭執。
三浦光村狂言道：「九条賴經還是將軍的時候，要是按照京都九條道家（九条賴經之父）的密令起兵的話，我們三浦氏就可以推翻並取代北条氏成為執權了，然而由於兄長你的優柔寡斷，最後落得妻離子散甚至一族滅亡的下場。現在再怎麼後悔都來不及了。」
對此，三浦泰村則十分平靜地回復：
「我們父親三浦義村也親手消滅許多其他武士氏族，這次或許是在償還罪孽的報應吧！然而我族三浦一族自三浦義明以來傳至現今第四代，也累積不少功績，想必死後必定會得到寬恕吧！
我族長期作爲北条氏的外戚，忠心輔佐其，然現在卻蒙受讒言而遭誅滅，如此屈辱實在深感遺憾與失望。在討伐之後，北条時賴一定也會抱有同樣遺憾的心情，只是那時自己早已半隻腳踏入冥府，事到如今自己也不會怨恨北条時賴了。」三浦泰村一邊流淚，一邊感慨。
此外，三浦光村為了不讓別人認出自己，拔出大刀切掉自己的臉並問其他人：「還能認出我這張臉嗎？」然而聽到旁人回答：「仍是光村殿」後，更加割傷自己的臉，噴濺而出的血液甚至弄髒了法華堂源賴朝的畫像；哥哥三浦泰村見狀罵道：「你的血玷污了故賴朝公的御像，真是極度不忠！」不僅如此，為了藏匿自殺後的屍體，三浦光村還差點點燃整個法華堂，幸虧三浦泰村及時制止，法華堂才沒有燃起熊熊大火。
6月15日，三浦泰村的遺孀向北条時賴表示，開戰前三浦泰村交給她一封北条時賴寫給三浦泰村的書信，因為三浦泰村說此信十分重要不可遺失，於是她一直隨身攜帶，如今特意返還。
6月24日北条時賴收到了一封三浦光村自述策劃陰謀的書信。
6月25日三浦一族的妻兒被驅逐出鎌倉。三浦家村行蹤不明，應當是逃亡了。除了三浦泰村的弟弟僧人良賢被召回外，侍奉朝廷的女子與三浦家族有很深的淵源的人也被罷免。三浦氏一族的墓所現今位於源賴朝法華堂東側的山腰上。
應對朝廷方面，寶治合戰結束後，北条時賴給身處六波羅的北条重時陸續派出信使，其中二封信告知朝廷具體情況，以及告知西國地頭、御家人的情況，還有一封則以「一、關東謀反之輩」為題。
（五）事件評價
1. 被過分解讀的北条時賴黑幕說
面對三浦氏和安達氏的對立，北条時賴又是什麼態度呢？眾所周知，三浦氏最終被消滅了，那麼這是不是北条時賴主動而為的結果呢？
日本學者石井進認為「北条時賴發覺評定眾三浦光村參與了擁立九條賴經的陰謀，於是企圖向當時幕府內與北条氏並肩的最大豪族三浦氏開戰。在獲得外戚安達氏等外援後，用盡挑釁、陰謀等手段把他們拖入戰爭，迫使三浦泰村為首一族近親五百多人在安葬源賴朝的法華堂自殺」。另一位學者村井章介也認為是「（北条時賴）挑釁三浦氏，於寶治元年（1247）6月滅了泰村為首的三浦一族」。
然而仔細審視寶治合戰開戰前北条時賴的舉動，其似乎並未有對三浦氏任何敵意的表現。如同前述像：5月6日北条時賴將三浦泰村的次男駒石丸收為養子、5月13日北条時賴為服妹妹檜皮姬喪事而離開自己的宅邸前往三浦泰村家裡，而非去族人或家臣的宅邸。這些舉動仍在表明「自己仍信賴三浦泰村」。若說這「都是為了麻痹三浦氏」，未免有過度解讀之嫌。誠如永井晉所言：「通說認為北条時賴主導了寶治合戰，但單就《吾妻鏡》的記述而言，倒不如說北条時賴在回避衝突」。
2. 對立
單看《吾妻鏡》的話，北条時賴似乎並不想和三浦氏發生衝突，但隨著安達氏的妄動，他也無奈地被拖下了水。
不過仍然必須考慮到《吾妻鏡》有偏袒北条得宗家傾向的立場。因此，也有觀點認為以上內容不過是美化北条時賴，而將戰爭的責任全部推給了安達氏。如同前述石井進、村井章介即如此認為，是北条時賴利用安達氏。
但是，安達家雖然於1285年霜月騷動失勢，不過到了《吾妻鏡》成書的1300年左右已經東山再起。恐怕《吾妻鏡》也難以編造如此程度的譭謗之言。因此《吾妻鏡》論述的安達氏主謀說可能較接近事實。
另外如前文所述，北条時賴向三浦泰村送去和平使者，緊接著就轉為攻勢。從結果來看，這確實像是為了麻痹三浦氏的舉動。實際上，江戶時代的學者中，就有人指責北条時賴此舉為欺騙。
不過戰爭既然已經開始了，猶豫下去只能陷最大的盟友安達氏於死地，最壞還可能導致反時賴派趁勢集結，北条時賴自己反而可能陷於萬劫不復之地。北条時賴並不想設陷阱，而是不得已而為之，這樣的理解也是言之有理。
3. 三浦氏內部的矛盾導致戰鬥失敗
另外從法華堂內三浦氏兄弟的爭執來看，三浦氏內部也存在鷹派與鴿派的矛盾：亦即以三浦泰村為首的穩健派與以三浦光村為首的激進派相互的對立。尤其是三浦光村，即便在其還被稱為駒若丸的時代，他便是殺死源實朝的公曉的弟子，其內心或許難免有強烈的反抗傾向。
4.
總結
北条氏自幕府創立以來，在與其他御家人氏族間的鬥爭中存活下來，大致於和田合戰後，確立取得執權政治，之後挺過與朝廷對抗的承久之亂後，維持了一段和平的時間，但此時也給予反對派重建溫床的時間。到了北条泰時死後，趁著繼承交接不穩的動盪，反執權派與攝關將軍結合試圖推翻現況，兩大派系對立日趨明顯。短命的北条經時曾以流放將軍來試圖壓制對手，不過因為身體因素導致局勢仍然不安穩。到了北条時賴上任，首先經過宮騷動排除了北条氏內最大潛在對手兼將軍親信名越流，開啟德宗專制第一步；到了寶治合戰可說是對反執權派與將軍勢力的總肅清；北条時賴被被迫與安達氏聯手掃除第二大御家人勢力三浦氏及攝關將軍派後，將軍親信的勢力被一掃而空、能與北条氏抗衡的第二大御家人僅剩安達一族，至此奠定得宗專制基礎。
（六）事件後續
寶治合戰後當年7月17日，北条重時自京都六波羅返回鎌倉；7月27日，北条重時被任命為將軍家的別當及幕府的連署。
8月1日的八朔節*幕府下令除北条時賴與北条重時之外，所有人禁止向將軍家贈送任何禮物。該措施意在防止執權與連署等權力中樞以外的人與將軍保持過於特別的關係，藉此杜絕後患以免之前發生的事重蹈覆轍。
*八朔節：武家禮儀中互相贈送禮物的節日。
另一方面，8月14日為了安撫三浦氏的在天之靈，幕府在相模國的一之宮獻上神馬、寶劍等物品。幕府方面之所以供奉這些物品，最直接的原因便是，不久之前有報告稱，此地有幾棵杉樹不明原因地燃燒起來。由於三浦氏是相模國的一大豪族，因而有人解讀這是一之宮的神明因三浦氏遭到剿滅倍感憤怒所致。此次負責供奉的人，是北条時賴身邊的三浦氏遺族──佐原時連。按照古代的慣例，必須挑選與怨靈血脈相連的人負責祭祀才能安撫怨、使其安息。
到了8月20日，幕府下達命令驅逐所有居住在鎌倉街頭的浪人，這大概是想要除掉那些具有潛在危險的人吧。
此後，寶治合戰的後續處理告一段落，當年12月29日，合戰論功行賞之事被排上了日程。
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