一、出身
安達景盛爲安達盛長的長子。雖然出生年月不明，但是在源賴朝死後開始活躍，因此可以認爲相當於北条泰時同一輩份（政二代）。
父親安達盛長是從源賴朝流放時期便開始擔任侍從，但不像北条氏和三浦氏一樣是在阪東世世代代紮根擁有雄厚勢力的武士，其勢力也比他們小。不過作爲源賴朝的御家人，可說是最忠心、最年長的侍從。
而安達景盛的母親是比企尼的女兒丹後內侍，她是曾在京都侍奉過二條院的女房，到了關東之後嫁給安達盛長。而丹後內侍的母親比企尼是源賴朝的乳母，是在源賴朝被流放期間仍暗中支持他生活的人。另外，更有傳聞說丹後內侍與源賴朝私交甚密，安達景盛可能是源賴朝與丹後內侍的私生子，不過此說尚無證據可考，故不可信。此外，安達景盛的妹妹也嫁給源賴朝的弟弟源範賴作為其妻子。
有了以上種種與源賴朝的各種親近關係，使安達氏在日後鎌倉幕府中也佔據一席不可或缺的重要地位。例如：源賴朝就把上野國、三河國等的重要據點託付給安達盛長。雖然源賴朝在1199年去世後，安達盛長也跟著出家，但是其並未隱退，在源賴家時代的十三人合議制中也是成員之一，可見其出家後仍持續參與幕府相關政治活動。
1200年安達盛長去世後，安達景盛作為長子繼承其父親奠定下來的家業，繼續侍奉幕府。
二、與源賴家的糾紛
安達景盛有一則出名的故事便是「安達景盛奪妾事件」。
據說，安達景盛有一位來自京都、美貌出眾的妾，有人認為是武藤賴佐的女兒，但其在史書上少有相關記錄。據《吾妻鏡》記載，這位繼承老爸大業的政二代源賴家或許還年輕氣盛，因此很好色；好死不死安達景盛的妾被自己的老闆源賴家看上。源賴家非常喜歡她，多次送情書給她，但始終都被拒絕。
因此源賴家想到一招調虎離山之計：1999年7月16日源賴家命令安達景盛去討伐在三河的御家室重廣的橫行霸道。原本安達景盛因爲不想離開妾而拒絕命令，但三河國是安達家的領地，因此仍然奉命前往。
7月20日，源賴家命令親信中野能成到安達景盛的家，強行將安達景盛的妾帶出到另一親信小笠原長經的宅邸。到了7月26日才又將安達景盛的妾帶到御所北側的建築物裡居住，並且命令除親信小笠原彌太郎長經、比企三郎、和田三郎朝盛、中野五郎能成、細野四郎以上5人以外，其他人都不能來此建築。
8月18日，沒抓到室平四郎重廣的安達景盛從三河回到鎌倉，回家後發現側室不見而感到驚訝，吩咐僕人趕緊去找，但始終沒有找到。此時，安達景盛非常焦急。
到了8月19日，源賴家聽到流言說：安達景盛因側室的事而對鎌倉殿懷恨在心，因此召集小笠原長經、和田朝盛、比企宗朝、中野能成、細野四郎等人發軍討伐安達景盛。頓時鎌倉內變得一片混亂，武裝的武士們奔赴各自陣營。關於這則流言，可得知此時或許安達景盛已經知道答案了吧。而若流言屬實，說安達景盛會生氣其實一點也不奇怪，倒是源賴家竟做賊的喊抓賊反而要討伐安達景盛。不過另外想想，也或許是源賴家收到安達景盛回鎌倉後發現自己的妾不見開始有所動作的消息，為先下手為強才故意放話說有此流言也說不定。
當雙方事態陷入一觸即發之時，御台所北条政子趕緊跳出來仲裁。北条政子急忙前往位於玉繩的安達盛長的宅邸，同時派遣二階堂行光前往源賴家，說服他們停止戰鬥。
北条政子認爲問題在於源賴家沒有確認安達景盛的罪狀是否屬實；如果在沒有確認事實的情況下就討伐他，「那麼你在攻擊他之前，就先向我射箭吧。」（請先過老娘這關）結果，源賴家不得不服他媽媽的勸說，取消討伐安達景盛。另一方面，在安達盛長宅邸的北条政子，要求安達景盛寫下「吾並無野心且不埋怨源賴家」的誓書並由佐佐木盛綱作爲使者轉交給源賴家。事情到此這場風波平息。至於安達景盛的妾被釋放了嗎？《吾妻鏡》雖未提及，但可以認爲是已經回到安達景盛身邊。經過此事後，雖然雙方未撕破臉，但彼此心中已種下心結。
鎌倉幕府北条氏的後年編纂書《吾妻鏡》中特別記載該事件的背景是，在凸顯源賴家橫行霸道的同時，也有將源賴朝、北条政子以來北条氏和安達氏的聯繫、安達氏脫離以安達景盛母親娘家比企氏爲後盾的源賴家勢力的意圖，因此有人懷疑這不是事實，而是杜撰的。
這次事件對於安達景盛來說，北条政子相當於解救自己的恩人，二人深厚的關係將延續至今後的一生。而北条政子也對其極為信任。
到了1203年，比企氏在比企能員之變被消滅後，源賴家被驅逐出鎌倉、幽禁在伊豆修禪寺。與安達景盛同爲丹後內侍的同母異父兄弟島津忠久，作爲比企氏的親戚被連坐罰，被沒收所領，然而安達景盛卻未被連坐；在源賴家
眼裡安達景盛也是比企氏的親戚，但卻背叛比企氏，對此感到怨恨的源賴家於同年11月寫信給母親北条政子，呼籲將安達景盛引渡到自己身邊進行處罰，不過就結果而言看來是未被採納。
比企能員之變同年，安達景盛還與大江廣元、小山朝政、和田義盛、中條家長等人一同參加了被擁立爲新三代鎌倉殿千幡（源實朝）的元服儀式。
三、源實朝時代──開始活躍
源賴家的弟弟源實朝接替哥哥成爲鎌倉殿後，安達景盛依然忠心侍奉鎌倉殿，如同其父親盛長與第一代鎌倉殿源賴朝的關係一樣，君臣關係彼此密切；另外除了與北条政子關係不錯外，也與後來的執權北条義時、北条泰時父子關係很好；安達景勝同時深得鎌倉殿及北条氏的信任。
自父親時代以來一直作為鎌倉殿的侍從，安達家深受源氏家族的信任，在源實朝時代安達景盛在幕府內部大幅活躍：源實朝前往鶴岡八幡宮、伊豆、箱根的參拜、宴會的準備、御所修繕的安排等各方面事宜都發揮自己的才幹。據說，源實朝也經常會造訪安達家宅邸。而幕府在將鎌倉內寺廟的奉行人分配給御家人時，也將供奉源賴朝的法華堂委託予其，可見幕府賦予其極大的信任。除了作爲親信盡心侍奉外，安達景盛也作爲有力御家人之一會參加御家人之間的戰鬥。
在畠山重忠之亂中，安達景盛作爲討伐軍的一員帶領郎黨野田與一、加治次郎、飽間太郎、鶴見平次、玉村太郎、與藤次等人出征；在之後的牧氏事件中，與北条義時、大江廣元等幕府高層一起做出追討平賀朝雅的決定，同年宇都宮賴綱的謀反嫌疑也與北条義時一起開會討論討伐事宜。作爲代表鎌倉殿親信的幕府元老之一，成爲幕府政治的重要人物。
雖然在建歷三年（1213年）爆發的和田合戰中並未出現名字，但是弟弟安達時長獲得上野和武藏國境的長井莊作為恩賞，此時安達氏成爲以上野國爲中心的有力御家人。
由於安達景盛在幕政上不斷取得成績，且與鎌倉殿源實朝也保持良好關係，建保六年（1218年）源實朝被任命為右近衛大將時，安達景盛同時也獲得秋田城介的官職。據說此時源實朝最先召喚安達景盛，宣佈其就任秋田城介。
秋田城介是出羽國守的次官，源於國府位於秋田城。此職位長期空缺，因此當安達景盛聽到獲得秋田城介時，感到非常光榮和高興。
當時要想得到自己的官職，不僅需要有一定的實力，還必需與朝廷有所關係。由此可知，安達景盛與朝廷也是有一定交情的，其會被任命為秋田城介的背景是：安達景盛的妹妹嫁給源範賴，源範賴的養父是藤原範季；藤原範季的女兒是順德天皇的母親，其與源實朝正室西八條禪尼（坊門信子）的兄弟坊門忠信有關係，因此安達景盛獲得秋田城介一職。
另外，御台所的哥哥坊門忠信來到鎌倉時，安達景盛也負責牽坊門忠信馬的工作。廣義來說，安達景盛可說是將軍家的親戚。
自平安末期在武藏地方發跡，到秋田城介上任以後，安達景盛除了原本自己武藏領地的基礎外，還在上野和出羽方面擴大奠下基礎；在源氏統治之下，鞏固了安達氏作為有力御家人的堅固地位。
另外，以後的安達氏當主將自稱來源於此職的「城介」。
四、出家
次年建保七年（1219年）正月，源實朝被暗殺後，安達景盛爲悼念主君之死而出家號「大蓮房覺智」。在高野山，過去北條政子爲悼念賴朝菩提而建造的「禪定院」由安達景盛改建「金剛三昧院」，作爲源氏菩提寺悼念第3代鎌倉殿源實朝。但是此時安達景盛並沒有進入高野山，而是作爲御家人繼續在鎌倉進行活動。
可能是因爲失去了源氏將軍家（也或許看清北条家是未來領導人的局勢），安達景盛開始轉向服從北條氏，嫡子安達義景元服時從北條義時得到義字，之後又與第3代執權北條泰時加深關係──將女兒（松下禪尼）嫁給北条泰時的嫡子北条時氏，並生下外孫兼繼任執權北条經時、北条時賴，安達景盛作爲外祖父在幕府鞏固了權勢。
嘉祿元年（1225年）恩人北条政子死後，安達景盛離開鎌倉正式進入高野山隱居，此後被稱爲「高野入道」。安達景盛管理著過去由北条政子支持建成的金剛三味院其所領和僧侶，成爲代表高野山的有力人士之一。高野山爲了擴大所領而與附近的寺廟發生爭執時，安達景盛作爲高野山的後盾，發揮了很大的作用。另外，朝廷命令高野山的僧侶召集到京都時，只有安達景盛以幕府御家人的立場爲優先、不聽命令而留在高野山。另一方面，作爲空海以來高野山密教僧被授與法，成爲表面上的僧侶，實際上仍不受教律束縛繼續活動。傳授法時，最初委託的僧侶以安達景盛是荒入道爲由拒絕，過去安達景盛以武家權力爲背景，接受僧侶委託幫忙出頭。就這樣，在高野山過著悼念源實朝菩提生活的安達景盛，在進入高野山20多年後，於1247年突然出現在鎌倉。
寶治元年（1247年）第5代執權北条時賴與有力御家人三浦氏的對立激化（詳見《寶治合戰》）；或許是擔心攸關家族未來的事態，安達景盛以高齡之姿從高野山返回鎌倉安達氏的住處；強硬主張打倒三浦氏並試圖說服尋求妥協的北条時賴，然而未成，因此回來責備其子安達義景、孫子安達泰盛並命其舉兵，揭開後世稱為的「寶治合戰」序幕，三浦一族滅亡。
大概在世的使命已盡，合戰結束後的次年寶治二年（1248年）5月18日安達景盛在高野山逝世。
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