一、 終──回到京都後
依據《外記日記》、《五代帝王物語》宗尊親王7月20日抵達京都後，父親後嵯峨上皇、生母准后棟子或許是因為忌憚幕府的威懾，不敢與宗尊親王接觸、見面，以免被幕府認定有任何關聯、被打成謀反敵人，因此斷絕關係、謝絕謁見。由此可見當時的朝廷有多怕幕府，已經到了必須看幕府的臉色來過日子了。
歸洛後第4天7月24日，朝廷發佈宣旨任命3歲的惟康王為征夷大將軍，鎌倉第七代將軍誕生。新任的傀儡將軍是位小孩。宗尊親王可能已經預見了自己孩子未來會經歷類似的命運，故還留有吟詠惟康親王的和歌(《竹風和歌抄》「子」)。
果不其然，23年後的1289年9月，惟康親王在26歲時和父親一樣被撤換將軍職位，不得不歸回京都。
大約3個月過後，返回京都後當年10月9日幕府的態度變緩和，宗尊親王能夠從北条盛時宅邸搬到過去曾撫育過他的承明門院的土御門殿舊址(萬里小路殿)。
或許是幕府身負強加罪責予無辜之人的羞愧感，此後積極恢復宗尊親王在朝廷的地位。幕府首先於11月2日讓正室近衛宰子及其女兒掄子返回京都。11月6日幕府派遣的使臣武藤景賴、佐佐木氏信抵達京都後，將5處所領土地獻給宗尊親王，因此與父親後嵯峨上皇及生母准后棟子斷絕的關係得以恢復。11月17日近衛宰子及掄子回到京都。12月16日回到京都後的宗尊親王終於能夠參拜後嵯峨上皇，親自見面。
《增鏡》記錄：「經常去院裡參加活動，人們也來參加、玩樂。」
從這一記述來看，似乎沒有看到宗尊親王在朝廷中被限制的樣子；或至少在當年年末以後已經能夠正常生活了。
但是不難想像，宗尊親王受到的創傷並沒有那麼輕易地癒合。回到京後，與都城的人們持續交流的同時，宗尊親王的眼界突然大放異彩──京都果然是和歌的世界。宗尊親王整理歸洛後的和歌，編纂為《中書王御詠》。這是收集了文永四年（1267年）春天到8月左右為止的作品集，並請冷泉爲家評審；比起《柳葉和歌集》和《瓊玉和歌集》等作品，更能瞭解宗尊親王的心情，而且秀歌也更多。另外，還編纂了由文永三年（1266年）到文永九年（1272年）左右的定數歌和自歌合組成的《竹風和歌抄》，可以看出歸洛後對和歌的愛好並沒有減少。但與此同時，歸洛後吟誦的衆多詠歌中充滿了訴說無辜的悲愴感，令人感慨其受到的傷之深。
文永四年（1267年）2月14日，據說良基僧正去年從鎌倉逃出後逃到高野山絕食而過世；但《外記日記》則記錄，之後良基的弟子們持續供奉到良基的十三週年忌日，當中良基與宰子結爲夫妻生活的事實被揭露，還有宰子的所領越前國阪北莊被關東沒收的傳聞。《勘仲記》弘安四年閏7月8日的紀錄，關東向後深草上皇供奉阪北莊，弘安時期被充公的事實。不過事實應該還是良基與宰子並未修成正果。
後來，宗尊親王娶了堀川具教的女兒爲妻，6年後生下女兒瑞子。與前室宰子生下的掄子被授予準三宮、成為龜山天皇的妃子。瑞子也在龜山天皇的庇護下成長，於正安四年（1302年）被授予準三宮女院號。此後，瑞子受到後宇多上皇的寵愛，成爲其猶子，稱永嘉門院；另外，宗尊親王的生母准后棟子已經處於後宇多天皇的「御准祖母」地位。像這樣，宗尊親王身邊的女性們與之後的大覺寺統都有著密切的關係。
文永五年（1268）正月24日，為慶祝後嵯峨院長壽隆重舉行了舞樂會。當天，聖護院覺助法親王、梶井門跡最助法親王、月華門院綜子內親王等後嵯峨院的其他皇子、皇女等衆多公卿踴躍出席，其中宗尊親王也是其中一員還很高興地舞樂。雖然不知道宗尊親王在好不容易找回來的平靜日子中是怎麼想的，但這些活動可能為失意的宗尊親王帶來了快樂。但是這一年對於日本來說也是動亂的開始。
同年2月7日，幕府將上個月從高麗國收到的蒙古國國書向朝廷上奏。3月5日執權北条時宗爲應對蒙古來襲，命令西國御家人加強防備，朝廷在神社寺院祈禱，全國出現了前所未有的緊張感。文永七年（1270年），朝廷寫好了向蒙古的回信，但幕府取消回復此信。
到了文永九年（1272年），蒙古來襲終成事實，北条時宗趁此時加強應對及整頓體制，就是所謂的「2月騷動」。北条時宗掃除了名越時章、名越教時兄弟以及和其庶兄北条時輔二心頭大患；另外，朝廷的公卿、宗尊親王的親信中御門實隆也被逮捕，推測朝廷在背後可能也有牽連。至於宗尊親王回到京都後是否曾與名越教時和北条時輔有聯繫、交流甚至是否有涉入其中，皆不清楚。但是，既然宗尊親王已經在政治上失足了，也不太可能再進行公開的政治活動。
在這紛紛擾擾的世間，後嵯峨上皇也於同年2月17日駕崩；此時宗尊親王在趕著前往御院的路上吟詠了一首和歌。後嵯峨上皇去世後，宗尊親王於2月30日出家、法號覺惠(亦有行勝、行証、行澄之說)。2年後的文永十一年（1274年）7月29日，在聽到蒙古來襲的腳步聲後宗尊親王也結束了自己的一生，享年33歲。
二、
後記
筆者在寫作宗尊親王前面幾篇有關其一生的文章時，在花了許多時間查尋、閱覽相關資料及寫作的過程中並在綜觀其生涯之後，自然也產生了一些心得感想。
首先，筆者原先只想針對文永三年（1266年）宗尊親王遭到驅逐的事件做介紹，然而在寫到其遭到驅逐的背後原因時，發現涉及到幾項宗尊親王的主要發展─先是和歌、再來是宗教方面、最後還發現在公文用語上也有所變化─而這些方面的發展是他在生涯中長期進展的整個過程、變化，不是遭到驅逐近期的因素，因此必須將時間軸拉長到從宗尊親王整個生涯在以上方面綜觀之；簡言之，其遭到驅逐應是長久累積下來的遠因，並非遭到一時陷害、暗殺等陰謀論策劃如此單純。
在要介紹說明宗尊親王各方面的發展時，篇幅不自覺的一直拉長；從原本的《驅逐宗尊親王事件》一篇、改為介紹《宗尊親王生涯》與《驅逐宗尊親王事件》各一篇，再分成《宗尊親王出身》、《宗尊親王和歌等方面成就》、《驅逐宗尊親王事件》三篇，最後變成現今的(上)、(中)、(中)、(下)及(終)共5篇。這也算是筆者第一次針對單一人物介紹，寫過最多字數和篇幅的系列文章。
該說慶幸嗎，宗尊親王的生涯只有33年，因此篇幅不會再多下去了；不過另一方面，筆者在查找相關資料時發現，或許雖身為將軍，但與鎌倉幕府歷任將軍相比，可能由於被架空為「傀儡將軍」，因此其表現相對較黯淡、留下的紀錄或資訊(中、日文都是)其實沒有到很多，故整理資料和下筆時也較為容易。
當然文章中如有錯誤，還請各位前輩、先進、專家們指教，畢竟筆者在寫前面文章時並非專業出身，而且是利用自己空閒時間、上網搜尋或翻閱相關書籍得到的結果進行寫作。
最後筆者在了解完關於宗尊親王的一生後，似乎也能感同其身受並為其相當感慨！
小時候被父親當作擴張人脈、壯大自身勢力的棋子而被擺佈，進而隻身一人被派去鎌倉當作朝廷與幕府之間的橋樑；與同齡的孩子在玩樂、學習相比，同樣小小年紀的宗尊親王卻得在異地獨自承擔如此重大的任務和壓力。縱使在人生地不熟的鎌倉衣食無虞，但在成長的過程中則被當作傀儡無法隨心所欲自由行動，想必他的內心甚是空虛，而他的心情又有誰能懂？他又能向誰訴苦？此時他的依託只剩下和歌；一頭埋進和歌的世界開創屬於自己的一片天，在裡面找到樂趣、找到自信、結交朋友、抒發心情，也因此留下了大量的作品；而後人能夠透過這些作品來一窺宗尊親王的內心世界。
不過隨著時間長大成人，在鎌倉的日子卻來到了尾聲；不僅被戴了綠帽，連和歌這項僅存的依託也被鎌倉幕府當作嫌疑的藉口，最終遭到驅逐的下場。從關東帶著不好的回憶回到家鄉京都後，所幸終於能回到熟悉的地方、與熟悉的人相見，世界似乎由黑白轉為彩色。
觀其一生，宗尊親王將近3/4的人生都受其他人擺佈、無法自主，在歷史上除了和歌以外留下的紀錄也不多，其人生不禁令人憐憫、為其感到可悲！
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